当前位置:尚合彩票 > 佛教故事 > 感应故事 >

pk彩票:妙音居士往生见闻记

[感应故事] 发表时间:2014-03-19 作者:未知 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

尚合彩票 www.q7s6k.cn 妙音居士往生见闻记

妙音居士往生见闻记

  诸位大德,善知识,阿弥陀佛!

  于此殊胜因缘,末学来向大家讲述,家父念佛往生西方极乐净土感应事迹。末学根性庸劣,才疏学浅,所述如有错讹,或词不达意,祈垂海涵,并请贤哲诸君,不吝教正。

  现将家父往生净土事迹,以三方面来讲述,第一念佛往生净土之缘起。第二生平简介。第三念佛因缘与往生事迹。

  第一念佛往生净土之缘起。佛陀悲悯三界六道众生,无量劫以来,于生死业海,头出头没,永无休止,所以出兴于世。诸佛兴出世之本怀,欲说弥陀愿力,惠真实之利于一切含灵,普度众生。故善导大师云︰如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。

  我娑婆导师,释迦牟尼佛,为教化一切有情,讲经说法四十九年,广说八万四千法门之余,特讲演了一个微妙捷径之净土法门。此乃世尊之本怀,显弥陀之宏愿,将真实之法和盘托出,惠众生真实之利,普利群生。而其恩德尤深于末法现今,我侪凡夫,旷劫至今,迷本净心,垢障深重,?;?/a>浅薄。但凭信愿持名念佛,即可免断烦恼之困,又不必费多劫长修,但办肯心,当生成就,便能功超累劫,往生极乐,径登不退,圆成无上佛道。此显大悲慈父,两土导师释迦牟尼佛、阿弥陀佛,及十方如来之本心。阿弥陀佛无尽大悲之胜愿,方便至极之大慈,力用难思之果德。凡圣齐收,利钝俱被,但能一心称念南无阿弥陀佛,万德宏名,悉得度脱。阿弥陀佛之大恩大德,大愿大力,度生大用,实微妙难思也。

  家父依此净土念佛法门,信愿持名,老实念佛,临终前蒙阿弥陀佛,佛力加持,佛光普照。临终时西方三圣,阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨,迎现其前,放光接引,往生西方极乐世界。由此证实净土念佛法门,惠以众生真实之利。若无如是微妙捷径之净土法门,我等凡夫何能度此生死业海,而登涅槃彼岸。

  家父念佛往生西方净土之因缘,乃是断恶修善,深信因果,老实念佛,决定往生西方极乐净土之见证。由是因缘期能助益末法吾等有缘众生,建立真信切愿,老实念佛,同登西方极乐圣境,共成无上佛道。

  第二生平简介。家父之俗名是廖升南,生于一九一九年,于一九九三年岁次癸酉,农历八月十八日往生西方极乐世界,享年七十四岁。一九九二年归依三宝,法名妙音。世居台湾省嘉义县番路乡大湖村横路二十八号,濒临阿里山,是个山明水秀,民风纯朴之地。家父一生务农,没受过学校教育,故不识字,是个敦厚朴实的乡下人,他老人家毕生皆过著清苦平淡的日子。

  第三念佛因缘与往生事迹。家父念佛之因缘与往生事迹,以下再分三个阶段来向大家说明。第一阶段︰家父念佛的因缘、及平日念佛之情形。第二阶段︰往生前夕、当日见佛念佛、及往生时之情景。第三阶段︰入殓、出殡、火葬、及舍利子的发现。

第一阶段︰家父念佛的因缘及平日念佛之情形。

  末学于九零年闻到佛法,唯当时所闻并非佛陀正法,而是一般宗教性之尚合彩票,所以当时并不了解佛陀正法教育之真实义,也不了解净土念佛法门的殊胜圆满,故未能积极引导父母双亲,发菩提心,念佛求生西方净土。

  在九一年,也就是学佛的第二年,我听闻到净空法师讲经之卡带,并见闻到印光大师文钞全集,由是因缘让我明了佛法的真谛,也让我真正体悟到佛教非哲学非宗教,乃是佛陀教育,是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。此因缘更使我了解,净土念佛法门的究竟与圆满。学佛修行欲了生脱死,当生成就,唯有净土之持戒念佛,也就是断恶修善,深信因果,老实念佛,求生净土。依此正知见,我就开始积极的引导父母念佛,更用善巧方便,使双亲能够真为生死,发菩提心,老实念佛,求生西方。在当时家父虽然接受我的劝导,但刚开始念佛并非很积极。

  岁月如梭,瞬间已过寒暑,在这年当中我欣然的依教修学,当闻到观无量寿经之净业三福,让我真正了解三福乃是佛法修学的基础。净业三福︰一者、孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者、受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者、发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事名为三世诸佛净业正因。三福之第一条是人天福,它是道业的根本。而孝养父母,是第一条的第一句,由是可知孝养父母,是成就道业的大根大本。此乃佛陀在告诫我们修学人,身为佛弟子,对父母双亲,除了在精神上要孝顺、在物质上要孝养外,最重要的乃是让父母的法身慧命,在当生能出离三界六道,永不再受生死轮回之苦,以是圆成无上佛道,此方是真正尽大孝。

  秉此佛陀之教化,使我更积极的引导父母念佛,并以诚敬心做周详的计划和安排。在精神上比以前更加观怀,在物质上的供养也比以往更为丰厚,以实际行动来证实,身为佛弟子是非常孝顺的,让父母生欢喜心,而肯定佛法。再用种种善巧方便,契理契机,让父母能够真正体会到人生之苦、空、无常,及生死轮回之苦海无边。接著再介绍西方极乐世界之依正庄严,及不可思议的殊胜功德。引导父母厌离苦、空、无常之娑婆秽土,真信切愿求生西方净土,且让父母明了真正的修行,在日常生活中要万缘放下,老实念佛。如是慢慢地帮父母建立信、愿、行三资粮。由是因缘让父母有决定信心,当生解决无量劫以来,无法解决之生死大事。从此双亲平日之念佛,较以往更为主动积极。

  长久以来,家父经??人?,气管一直不好,于九二年岁中咳得很厉害,到医院做检查,结果肺部异常,怀疑是肺癌。后来请他上台北,到大医院作进一步检查,结果并没有发现癌细胞。藉这次北上之机缘,带引他受持三归。家父在返乡当天午休时做了一个梦,梦见六道生死轮回之恐怖景象,乍醒后随即见到一片光明。事后他问我说,从来不做梦,今天怎么会梦到这种景象。由此因缘,我才知道他老人家从来不做梦,为此,我还一直追问他,你真的没做过梦吗?他说︰真的。以佛法之理来看,不做梦即是少妄想,这是很难得的。我再藉此因缘告诉家父梦境之意义,此梦是佛陀在提示你,六道生死轮回很恐怖,要你当下觉醒,能觉醒生死轮回之苦,即是一片光明。今生要了脱生死,出离三界六道,唯有老实念佛,求生西方净土,这条路才是究竟圆满的光明大道。家父由此次做梦之缘,对生死有很深的觉悟,以是念佛求生西方之信愿更为坚定。

  光阴似箭,转眼农历春节又来临,年初一我带家父到佛寺,参观极乐净土之模拟圣境,参观之后他老人家,对西方极乐世界的依正庄严,更有所体认,不仅欢喜赞叹,且直说西方极乐世界太好太殊胜了,不去太可惜,还频频交待我,明年春节要带你母亲来参观。此次参观,家父对求生西方净土的信、愿更真更切,在念佛之行,也比以往更为精进。

  在平时我经常打电话回乡,鼓励双亲要精进念佛,而家母都告诉我说,平时很少看见你父亲在念佛,于是我就更加倍的鼓励家父要精进念佛,决对不能懈怠,家父回答说︰我都是把阿弥陀佛想在心里,你们怎么知道我没在念佛呢。由此回答方知家父皆以忆佛的方法在念佛。我问父亲说︰你心在忆念阿弥陀佛时是否会起妄念。家父回答说︰不会。当时我就鼓励他继续以忆佛的方法来念佛。忆佛,在净土念佛法门是个很殊胜的修行方法,首楞严经大势至菩萨念佛圆通章云︰忆佛念佛,现前当来必定见佛。

  春节之后,父亲的身体还算硬朗,只是咳嗽未能改善。在清明节这天,家父再次做胸腔检查,结果发现肺部的白点扩大一倍,医师诊断为末期肺癌,我们把病情直接告诉他,当时家父的神情依然平静如常,毫无贪生怕死的念头。由此因缘我再提示家父,佛陀开示宇宙人生之真相,佛陀开示云︰动物有生、老、病、死,植物有生、住、异、灭,矿物有成、住、坏、空。这些无常的生灭现象,皆由我们的妄心所变现的。佛陀亦云︰一切法唯心所现,唯识所变。故我等凡夫生灭的妄念不除,即无法免除无常的生老病死。依照佛陀的开示,死并不可怕,最可怕的是面对死亡之时,自己的神识做不了主,不知何去何从,因而随著妄心业力的牵引,再现苦空无常的生死轮回。我再次恳切的劝勉父亲要体悟佛陀的开示,依教奉行,从现在起佛号在你心中不能间断,你必须用一句阿弥陀佛圣号,打掉所有生灭的妄念。立坚信愿求生西方极乐净土,一心归命阿弥陀佛,恳求阿弥陀佛来摄受接引。家父回答说︰我晓得,我不依靠阿弥陀佛,那要依靠谁呢?我如果不求生西方净土,将来临终要往那里去呢?我说︰没错,六道生死轮回太可怕了,千万不能再走这条路。

  农历五月,父亲的病开始发作,且一发作即很严重。到医院随即进入加护病房,经过二天的医治,病情略为稳定,即住一般病房,刚出加护病房时,我们都鼓励他老人家要一心念佛,父亲说︰我在加护病房时,不断的叫阿弥陀佛,但阿弥陀佛却没来。当时我听到这句话,感到讶异与欣慰,因为父亲在加护病房时,是呈半昏迷状态,他的心中依然忆念著阿弥陀佛,没忘记一心归命阿弥陀佛,半昏迷中能如是坚定信愿实是难得。治疗约半个月就出院,在家中静养,这是家父一生中首次住院,也是最后一次住院。

  农历六月六日,记得是星期六傍晚,突然接到家乡打来的电话,急告父亲病危且似乎往生了。当时,我和共修会同学们急速赶回嘉义,准备帮家父助念。当我们回到家时,看见父亲坐在客厅并没有往生,而且身体慢慢地恢复起来,隔天我请父母和同学们一起念佛供修,念佛念到一段时间,家父一直看著阿弥陀佛的佛相,突然哭了起来,我即刻慰问他说︰你为什么哭呢?父亲说︰阿弥陀佛为什么不赶快来接引我?当时我告诉他,往生的因缘如果具足,阿弥陀佛一定会来接引你的,如果因缘尚未具足,你一心念佛身体会很快地好转。当天念佛供修到傍晚时,父亲的身体又感到很不舒服,要我弟弟帮他沐浴身体,母亲拿一件旧衬衫要他换穿,父亲说︰我要去阿弥陀佛那里了,为什么不拿件较新的衣服给我穿呢?后来家母依风俗,拿了一迭钞票要他带在身上,父亲当下拒绝,并说︰我要去阿弥陀佛那里不须要带钱。当时家父的神情十分自然平静,面临死亡毫无畏惧感。此时我问父亲说︰你是否有遗言要交代,或有什么挂碍放不下的,父亲回答说︰都没有,我一心只想见阿弥陀佛,接引我往生西方净土。

  听了父亲这些话,让我深感家父对阿弥陀佛及西方极乐净土,已深具真信切愿。蕅益大师云︰往生与否,是以信愿是否具足,品位高低在于行功夫之深浅。由是因缘,让我对家父往生西方极乐世界深具信心。六月七日往生的机缘未具足,隔天八日依然与大众一起念佛共修,到中午时父亲的身体又慢慢地好转起来,共修到最后半小时,家父甚且敲引磬,引众念佛,众人皆感讶异。

  此后一个月皆在家里静养,当中没有服用任何药物,但身体恢复的很好。这段期间我鼓励家父听闻佛学讲座录音带,大约听了十几卷,父亲的病情又再度发作。这十几卷佛学讲座卡带,是他毕生仅所听闻到的。

  这次发作是农历七月七日,癌细胞已蔓延到腹腔,腹部急速肿大,不到一个月,肚子大如产前孕妇,十分坚硬。父亲的身体很快地瘦下来,家人常拿营养剂要他服用,他都拒绝,且说︰我要尽早去阿弥陀佛那里,不能执著这个身体,再补充营养会托延往生的时间,这样不行的。

  这段期间父亲常说︰病得这么苦,阿弥陀佛怎么不快来接我去。由是因缘我向家父解释,我等凡夫八识田中,无量劫以来所累积的罪业无量无边。净土念佛虽可带业往生,但业障如果太重,临终时恐怕会有障碍,这段期间,你虽然每天都在受病苦的果报,只要欢喜受,无量劫以来你八识田中的罪业会很快地减轻,当业力减轻时,即可重罪轻报,如是往生西方的因缘就具足了。西方极乐世界莲花池中,你信愿所种的那朵莲花盛开了,阿弥陀佛随即会拿著那朵莲花,来接引你往生西方极乐世界;所以你现在不可生烦恼心,必须以欢喜心来承受病苦的果报,如是消除业障往生净土的因缘才能如期圆满。当时我举了玄奘法师的公案,让家父有所体会;众所皆知,玄奘法师到印度取经,回来又全力翻译经典,这是无量功德,但在他往生的前夕,身体感受很重的病苦,他以为是经典翻译错误,所受的果报。护法神随即告知玄奘法师,此非译经之故,而是你过去世当过皇帝,在位时课百姓重税,本来要受极重的果报,但你取经译经的功德很大,所以在临终前只受短暂的果报,此即是所谓的重罪轻报。

  这段期间我和妻子,经?;叵缣讲?,父亲曾掉眼泪说︰我看我的身体没办法了。这是亲情的流露,这种情执对往生怕会有障碍,因此我们把亲情具体的化为,往生净土理性的力量。我们告诉他,家人也都发愿求生西方,你年纪较大,往生的因缘较早成熟,所以往生因缘到时你先行,不久我们因缘成熟也会陆续随行,我们相约在极乐世界莲花池畔相会,这只是短暂的分别,不久我们将再见面,在极乐世界团聚之后,我们就永不再分离。你老人家所受的病苦,我们都体会得到,大家都不忍心,但这也无奈,因身心本不相代。这让我们觉悟到做人的不究竟,千万不可执著再来做人,所以南无阿弥陀佛圣号,犹如一条大绳子,这条绳子是出离三界六道,了生脱死唯一的生路,无论如何我们定要将它抓得紧紧的,千万不可放手,一放即会掉入生死轮回的恐怖深渊,如此,我们将再受无尽的生死轮回苦,而且永远无法再与家人见面,这即是所谓的︰一别千古。家人在照顾父亲时,都不断提醒他要忆佛念佛;家母也经常对父亲说:往生因缘如果具足的话,我也希望早点去阿弥陀佛那儿;由是种种因缘,我们将感性的亲情化为往生净土理性的力量,这对家父往生西方极乐净土,是一大助缘。

  我们曾与父亲约定,往生之时,阿弥陀佛若前来接引,一定要立刻告知我们,当时父亲笑了笑,客气的说不知道有没有办法往生西方,我们鼓励他说只要你有真信切愿,临终之时,阿弥陀佛一定会来接引你往生西方极乐世界,家父回答说:当我临命终时,阿弥陀佛若前来接引,我定会马上让你们知道的。

  农历八月十一日(星期日),是念佛共修日,当时父亲的病情很不稳定,同学们都认为过不了十五日中秋节,当时我向大家说,中秋节绝对过得了,而往生的日期是在十八日。中秋节的前一天,我们全家四人,返乡探视父亲的病况,中秋节当天感觉家父的情况很不乐观。隔天十六日我随即赶回台北,将事情安顿好,并把往生助念时所须用到的东西准备好,如西方三圣佛相、往生被、引磬、莲花灯、往生莲位等,我于十七日下午赶回嘉义,回到山上家中已是晚上九点了。

精彩推荐
531| 929| 902| 621| 319| 345| 15| 59| 814| 87|